الطفل يلهو ... إبراهيم الشاخوري

القراءة هي الرئة الثالثة التي نتنفس بها، وهي الصندوق السحري الذي يهرّب لنا أعمار الأخرين فنكبر دون دورة عقرب واحدة، تحرّض فينا الإبداع والإلهام وتسافر بنا لعوالم أخرى دون الحاجة لتأشيرة أو تذكرة سفر. ومع ولادة العام الجديد، تولد أحلام وطموحات وتحديات جديدة، فكل بداية تحمل في ذاتها قيمة إيجابية، خصوصا إذا كانت تأسيسا لمبادرة تنشر حب القراءة والإطلاع، وهذا ما كان في دار فراديس. حيث احتضنت دار فراديس مساء الأربعاء مبادرة "البحرين تقرأ ألف كتاب" وهي مبادرة شبابية مستقلة تهدف لنشر القراءة كفعل يومي، عبر مجموعة من المتطوعين لقراءة ألف كتاب. واختارت المبادرة موقع Goodreads  لتوثيق هذه التجربة، وللقرّاء حرية اختيار عناوين الكتب أو عدد الكتب التي يريدون قرائتها. وبيّن يوسف الزيرة في كلمته الافتتاحية خلال تدشين المبادرة أن الأهم هو أن تتفوق على نفسك كقارئ ومن ثمّ أن نتفوق على أنفسنا كمجتع، فالمبادرة تضع الألف كتاب كرقم رمزي، فالمجتمع البحريني يقرأ بالتأكيد وقد تخطى الألف كتاب بكثير ربما، ولكننا بحاجة لتعزيز هذه الممارسة وجعلها فعلا يوميا يمكن رؤيته في طوابير الانتظار أو الحدا...

«ظل» تطرح كل الأسئلة النقدية الممكنة على السرد.. في البدء يجب أن أشير إلى أهمية إصدار المجموعات المختارة، وإن كانت مجموعات من قصص قدمت لمسابقة وطنية قامت بها جهة أهلية في ...

  إحدى طرق كسر الجليد عند محادثة غريب في المجتمع البحريني – إذا لم تكن الطريقة الوحيدة- يمكن اختصارها في سؤالين ، الأول "من أي ديرة أنت؟" والثاني "تعرف فلان؟"، وبعدها يبدأ السائل في سرد تاريخ علاقته بفلان وكيف أنه يعرفه معرفة لصيقة ويسرد الطرائف التي حصلت بينهما، وكل شيء عنه. لماذا؟ لسبب واحد فقط هو أنك من نفس الديرة التي يسكن فيها فلان! والأغرب من هذا أنك حين تجيبه بأنك لا تعرف فلان، يبدأ بإعطائك الأدلة التي يجب أن تقودك لفلان، فهو "يشتغل في ألبا" و"يسكن في الفريق الذي بقرب المقبرة" و"عنده سيارة ماكسيما"، وأحيانا كثيرة ما نضطر للتخفيف من احراج الموقف بالقول "بلى، كأني عرفته". صحيح أن البحرين صغيرة، وأن الحديث مع غريب لخمس دقائق قد يقود لنسب بعيد بينكم، فاحتمال أن يكون الغريب الذي تحدثه "أخو زوجة ولد خالك" احتمال قوي إذا لم يكن أكيد، وأنا لا استند على إحصائيات لكن التجارب تدل على أننا في البحرين عائلة واحدة ، ف الفواصل التي تفصل بين القرى والمدن اندثرت، و البحرين في طريق أن تكون "ديرة واحدة" لا يف...

أكره نفسي، من قدميّ إلى رأسي، تعِبٌ يا ربّ من اليأسِ أشباح الخوف من المجهول تصدّع رأسي، لا غدَ عندي أحياه ويومي مصلوبٌ في أمسي واه ٍ يا رباهُ لماذا هذا الرعب يعذب نفسي؟ ولماذا يتعفن في صدري الإيمانُ لينمو كفرٌ أكبر؟ ولماذا دون ملايين الناس ينفيني وطني للمهجر؟ يا رب إذا كان قضاؤك أن تكتب لي وجعاً أكثر، أن تكتب لي خوفاً أكبر، أن تختم عمري في وحل الرعب ذليلاً أتعذب وحدي، أتكسّر.. يا ربّ إذا كان قضاؤك أن تسلخ جلدي أن ترسلني في قلب النار لوحدي أن تأخذ روحي... خذها لا تتأخر فلك الحمد على كل عذاباتي وجروحي خذي روحي.. اشقت إليك فخذ روحي فأنا سأظل كما كنت وحيدا أحمل عشقي يا ربّ طريدا وأسير بكل اليأس وكل القهر، أسير بعيدا حتى ألقاك بهذا العشق شهيدا...   Posted with Blogsy

لم تكن طفولة خليل حاوي لتختلف عن طفولة العديد من أطفال لبنان الذين خرجوا من رحم الحرمان والفقر إلى عالم تكسرت فيه كل الأحلام الوردية، فالطفل الذي مرض والده لم تمنحه الدنيا سوى خيار العمل بن ّ اءا لتتصدّق عليه بما يسدّ رمقه. ولكن خليل الطفل استطاع بذكاءه أن يعلّم نفسه العربية والانجليزية والفرنسية، ثم ل يتخرج من الجامعة بامتياز ل ي حصل بعدها على منحة حصل بها على الدكتوراة من جامعة "كامبردج" ، و عاد حاوي وعادت الدنيا لتكون أكثر قساوة على لبنان، فالدكتور والشاعر الذي استطاع أن يضيف على الشعر العربي لمسة تظل حاضرة، خبأت له الدنيا أقسى ما عندها. فالرجل الذي عاصر عام النكبة وحرب حزيران وبعدها حرب رمضان، ربما استطاع أن ي تحمل احتلال جزء من جنوب لبنان فيما عرف بعملية الليطاني في 1978، لكن ه اختار أن ينتحر حين وصل الجيش " الإسرائيلي " حدود بيروت في 1982. وعموما فإن انتحار خليل حاوي لم يكن عنوانا يتيما في صحيفة التاريخ العربي ، فالعديد من الكتاب والمثقفين وحتى المفكرين العرب انتحروا فعليا بعد حرب حزيران. ويعتقد البعض أن الفكر الثوري انكسر على صخرة حزيران واستحال حطام...

"أنت تُ طلق الرصاصة، ثم يأخذها الرب المتعالي في السماوات إلى حيث يُريد"، هكذا يختصر أندي غارسيا مشهد ال حرب المكسيكية في حرب المتديّنين "لا كريتيادا" بين 1926 والعام 1929. فيلم " ل مزيد من المجد" أو " For Greater Glory " يتحدث عن هذه الحقبة، وهو ليس قصة أسطورية أو فيلم أشكن بقدر ما هو سرد لقصة حقيقة لمجتمع متديّن يواجه طاغيةً ملحدا وماسونيا. ف في العام 1917 قام الرئيس المكسيكي كاليس بفرض دستور من طرفٍ واحد على شعبه، وهو الدستور الأول من نوعه في العالم الذي يحدد الحقوق المدنية، وحتى الدستور الروسي لم يولد إلا بعد عامين منه مستلهماً منه. والمفترض أن إنجازاً كهذا يشكل افتخاراً لا حفرة تخرج منها عفاريت الحرب، فأين كانت المشكلة؟ المشكلة أن الدستور تم فرضه من جانب واحد، وجاء مخالفا لعقيدة الشعب المكسيكي بأجمعه، فالرئيس كاليس لم يستطع تحمل نقد رجال الدين له، فوضع مواد دستورية تسمح له بشن حرب شمولية على كل ما هو ديني أو يقر ُ ب للدين ولو من بعيد. مواد الدستور المنحة، سمحت له باعتقال وتعذيب وقتل من يشاء، وكانت الجثث تعلق على الأعمدة في كل نواحي ا...

  التصوير للمبدعين نحتٌ في الضوء، وللناس اقتناص لثواني الزمن العابرة، وربما تحايل البعض بصورة على النسيان فخبأ اللحظات عميقا في الذاكرة بصورة مُبَروَزة تعيده لجوها وزمنها كل مرة نظر إليها. هكذا كنا، وهكذا كان التصوير لعقود، حتى بُعث فينا "الانستغرام، فأصبح التصوير هوساً وموضة، وأصبحت الصور أشبه بالعبث ، ما يدل على وجود خلل ما في مجتمعنا. تخيّل أن تطلب طبق طعامٍ، وبعد طول انتظار يُطلب منك رفع اليد لأن زوجتك تحتاج لعشر دقائق لجلسة التصوير، وبعدها تحتاج لخمس دقائق لرفع الصور على "الانستغرام"، ثم ما بين اللقمة واللقمة يتم مراجعة عدد "اللايك" والتعليقات. والأغرب من هذا كله هو التعليقات التي تم ت دح الطعام وطعمه الساحر بناءا على منظر الطبق! وهذا نوع من أنواع الفراسة التي تمتلكها النساء، وهو معرفة طعم الطبق من صورته فقط، اللهم لا حسد. وعادة يكون التعليق المرفق مع الصورة "طلعة رومانسية مع زوجي حبيبي"!، وهو تعليق يوحي بالرومانسية، في حين أن الزوج كان مشغول ا طيلة العشاء بالدردرشة مع "الربع"، وكانت هي مشغولة طيلة الوق ت بالرد على التعل...

"صبر أيوب" هو أشهر صبرٍ تداوله الناس، فالنبي أيوب "عليه وعلى نبينا السلام" ذاق من التعب والعناء وعانى من موت أبنائه وفقدان الجاه والنعمة ونبذ الناس، ولكنه كان صابرا محتسبا، بل ومقام النبوة جعله يترفع عن مرتبة الصبر إلى مرتبة الشكر والحمد، فكان كلما ألحّت عليه زوجته أن يدعو الله ليخلصه مما نزل به من بلاء، وهو نبي مستجاب الدعوة، ردّ عليها بأني أستحي من ربي، فقد عشت من النعيم عقودا طويلة فهل يضيق صدري بسنين معدودة من ا لامتحان ؟ وعموما فإن الصبر أو "العزم" هو ما رفع بعض الأنبياء فوق بعض درجات، فكان تاج النبوة أولئك الأنبياء أولي العزم الذي قطعوا في مراتب الصبر أكثر من غيرهم مسافة، وكان أصبر الخلق وأشرفهم نبينا محمد "ص" دون ريب، وهكذا كان "صبر أيوب" عبرة بالغة في ديوان البوة، ولكن ثمة تفصيل غاب في قصة النبي أيوب "ع" لسبب أو لآخر ، وبسببه أخذت المرأة موقعا هامشيا في القصة والعبرة رغم كونها المحور في قصة النبي أيوب "ع". صحيح أن النبي أيوب "ع" كان هو المبتلى، ولكن زوجته شاطرته من التعب والعناء ما لا يحتم...

  الاشاعات أو القيل والقال هي لغو الحديث في الشؤون الشخصية والخاصة للآخرين . وهي واحدة من أقدم ال وسائل و أكثر ها شيوعا ل تبادل الحقائق و وجهات النظر ، بل وتبادل الافترا ء أيضا . ويستخدم هذا المصطلح ، الذي تغيرت دلالته مع مرور الزمن ، للدلالة على التزييف وتهريب ال أخط ا ء ضمن المعلومات المرسلة عن شخص أو شيء ما ، و يصف هذا المصطلح دردشة الخمول ، أو الدردشات التي ننخرط فيها بأقل مجهود ذهني دون تشغيل مرشحات المنطق في عقولنا ، كحال أغلب حوارات المجالس، فحتى إن بدت كصراع ديوك فإنها تظل دردشة خمول لا يكلّف الدخول فيها غير حنجرة مرهفة وحد يسير من التفكير دون عناء القلق المعرفي وصراعات المنطق والفكر. وبعيدا عن النص الديني، حيث تدعو الشريعة للتحقق الدقيق من كل إشاعة خوف الوقع في الغيبة ، فإنه ي جرى دراسة وبحث الإشاعات من حيث أصولها وتطورها في سياق علم النفس . وتاريخيا وجدت الدراسات أن الشائعات وسيلة هامة من خلالها يمكن لفئة من ا لناس فرض نسق تفكير وسلوك معين تكون الشائعات مصير من يخرف أو يتخلف عنه، وبهذا تخلق تناغما اجتماعيا ولو بطريق غير مباشر ،ما خلق ...

انقطعت لفترة، وها إنها الريح ترجع الصوت لميناء الشفاه، أهلاً بكم مرّتين     Posted with Blogsy

* مقال نشرته 2005 صدرت للمرة الأولى الترجمة العربية الشعرية الكاملة لكتاب الكوميديا الإلهية، للشاعر الإيطالي دانتي الليغييري عن منشورات المنظمة الدولية للتربية والثقافة والعلوم التابعة للأمم المتحدة "اليونسكو" في باريس والمؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت. ونفذ الترجمة الشاعر والناقد العراقي-الفرنسي الجنسية- كاظم جهاد عن النص الأصلي الإيطالي وعن العديد من الترجمات الفرنسية لنص الكوميديا الإلهية المؤلف من 14233 بيتا شعريا موزعا على مقاطع ثلاثية ومجموعة في 100 نشيد قسمت إلى ثلاثة أجزاء: الجحيم والمطهر والجنة. وألحقت الترجمة بمئات الحواشي والشروح، كما ضمت مقدمة طويلة للمترجم تعتبر دراسة مستقلة بحد ذاتها.ويشدد كاظم جهاد في مقدمته على أن العالم العربي والإسلامي ليسا غريبين على الكوميديا الإلهية حتى وإن كان دانتي ينتمي للديانة المسيحية. ويشير إلى أنه كثيرا ما جرى ذكر التأثير العربي في الكوميديا الإلهية كما ينقل عن المؤرخين ذكرهم تردد دانتي على حلقة دراسات لتلامذة الفيلسوف ابن رشد. ويتجه أليكسي جورافسكي في كتابه (الإسلام والمسيحية) للحديث عن تأثير الإسلام في أوروبا ف...